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大正新修大藏经第 02 册 No. 0142a 佛说玉耶女经

No. 142 [Nos. 125(51.9), 141, 143]

佛说玉耶女经

失译人名附西晋录

闻如是：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，长者给孤独，为子取妇，得豪贵长者家女，端正无双，憍豪慠慢，不以妇礼承事姑嫜、夫主。给孤独家议曰：“其妇憍慢，当以何法而教训之？若以杖捶，非善法也；若无训教，其罪日增。长者！唯佛大圣善能教训，办供设斋食，明日请佛。”佛即受请。明日佛来将诸徒众，给孤独家尽出礼佛，玉耶不出。佛即放大光明紫磨金色，照玉耶室内，佛现三十二相、八十种好，玉耶见佛光明相貌，即大惊怖，生畏惧心便出礼佛。

佛告玉耶：“女人之法，不当以倚端正而生憍慢，形貌端正，非为端正，唯心行端正，人所爱敬，是为端正，不得以倚面貌端正憍慢自恣，后生卑贱为人走使。”

佛告玉耶：“女人之法，有三鄣十恶，不自觉知？”

玉耶白佛：“何等三鄣十恶？”

佛告玉耶：“一者小时父母所鄣，二者出嫁夫主所鄣，三者老时儿子所鄣，是为三鄣。何等十恶？一者生时父母不喜。二者养育无味。三者常忧嫁娶失礼。四者处处畏人。五者与父母别离。六者倚他门户。七者怀妊甚难。八者产生时难。九者常畏夫主。十者恒不得自在，是为十恶。”

玉耶闻佛说三鄣十恶，身心战悚，白佛言：“唯愿世尊，教我作妇之法。”

佛告玉耶：“作妇之法，当有五等。何谓为五？一如母妇，二如臣妇，三如妹妇，四者婢妇，五者夫妇。何谓母妇？爱夫如子故，名母妇。何谓臣妇？事夫如君故，名臣妇。何谓妹妇？事夫如兄故，名妹妇。何谓婢妇？事夫如妾故，名婢妇。何谓夫妇？背亲向疏永离所生，恩爱亲昵同心异形，尊奉敬慎无憍慢情，善事内外家殷丰盈，待接宾客称扬善名，最为夫妇之道。”

佛告玉耶：“奉事姑嫜夫主，亦有五善三恶。”

玉耶白佛：“何等五善三恶？”

佛告玉耶言：“一者晚眠早起修治家事，所有美膳莫自向口，先进姑嫜、夫主。二者看视家物，莫令漏失。三者慎其口语忍辱少瞋。四者矜庄诫慎，恒恐不及。五者一心恭孝姑嫜夫主，使有善名，亲族欢喜为人所誉，是为五善。何者三恶？一者未冥早眠日出不起，夫主诃瞋反见嫌骂。二者好食自啖，恶食便与姑嫜夫主，奸色欺诈妖邪万端。三者不念生活，游冶世间，道他好丑求人长短，斗乱口舌，亲族憎嫉，为人所贱，是为三恶。”

玉耶闻佛说五善三恶，信敬欢喜心生惭愧，白佛言：“弟子愚痴，未见佛时，未闻法时，施自𠎝咎无量，及诸障碍不自觉知；今复闻说，开悟意解，乃知先来所行为非，自今已去，改往修来顺尊所说，不复敢违。唯愿圣尊，慈愍救济听我忏悔，得除𠎝咎，受我五戒得为弟子。”

佛言：“善哉！玉耶！听汝忏悔，莫复更作，垂赐戒法敬奉修行。”佛言：“谛听善思念之。”

玉耶言：“唯然世尊！愿乐受持。”

佛告玉耶：“持一戒者，身手不杀恩及群生。持二戒者，清净仁让不盗，减己济众。持三戒者，贞洁不淫行无沾污。持四戒者，不得妄语乃至戏笑。持五戒者，远酒不饮不犯众恶。护持禁戒，如救头然；自观身形不得久住，危命如电速，如风过庭；少壮必衰，莫恃姿容，当勤精进弃舍世荣，如菩萨法。汝今修行，可得至佛，佛道不可不学，经不可不听。吾今得佛，称善所致大乘教，无男无女，乐闻法者，随愿所得。”

玉耶白佛言：“世尊！其善妇者，当得何荣？其恶妇者，当得何咎？”

佛告玉耶：“其善妇者，现世荣誉亲族敬念，受福生天，天上寿尽还生世间，王侯子孙在所生处，一切尊敬。其恶妇者，是人憎嫉无不厌患，欲令早死，命终当堕地狱畜生奴婢，展转其中无有出期。”

玉耶闻说善恶妇法，心生畏惧，恳侧修行即得道迹，雕刻、锦绣、作珠宝帐，悬缯幡盖、烧众名香，绕塔歌呗声彻十方，见者随喜稽首庙堂。

阿难白佛言：“当何名此经？”

佛言：“此经名教化女人，名玉耶经。若女人得闻此经，受持读诵如法修行，舍是女身不得更受。”

说是经时，大众欢喜，作礼奉行。

佛说玉耶女经