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大正新修大藏经第 02 册 No. 0134 佛说长者子六过出家经

No. 134 [No. 125(35.10)]

佛说长者子六过出家经

宋沙门释慧简译

闻如是：

一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，僧伽罗摩长者子，乃至六出家为道便，往至世尊所，头面礼足在一面立。时僧伽罗摩长者子白世尊言：“愿世尊听出家学道，时僧伽罗摩得出家学道。”时，世尊告僧伽罗摩比丘：“汝当行二法。云何为二？止观是也。”僧伽罗摩比丘白佛言：“甚解世尊！甚解如来！”世尊告曰：“我取要而说，云何言甚解耶？”僧伽罗摩白佛言：“止者诸结永息，观者世尊，观一切诸法。”世尊告曰：“善哉善哉！僧伽罗摩！我取要说法，能广分别。”时僧伽罗摩即从佛受如此教，在闲静处而思惟此义，在闲静处思惟此义已，族姓子剃除须发着三法衣，以信坚固出家学道，修无上梵行，尽生死原，梵行已立，所作已办，更不复受母胞胎。时，尊者僧伽罗摩便成阿罗汉果。

时，僧伽罗摩未出家时有妇母在，闻女夫出家，僧伽罗摩长者子乃至七反，于如来所出家学道，更不习欲，舍家业仆从。时，僧伽罗摩妇母便将女诣僧伽罗摩比丘所，在前默然立，再三叹息，便作是语：“汝僧伽罗摩！无义无礼，不端思惟舍我女，于如来所出家学道，诸有舍卫城王及大臣长者婆罗门刹利，见我女者悉皆迷惑莫知所在，如常怀敬念愿与居止，汝不思惟而弃我女。”时尊者僧伽罗摩便说偈言：

“此外更无要，　　此外亦无比，
　此外更无观，　　善虑无过此。”

尔时，尊者僧伽罗摩妇母，语僧伽罗摩言：“我女意有何咎何过？乃使汝捐弃，于如来所出家学道？”时，尊者僧伽罗摩，便说偈曰：

“恶口常诽谤，　　嫉姤心怀奸，
　瞋恚喜妄语，　　如来说大恶。”

尔时，尊者僧伽罗摩妇及妇母，从头至足皆悉观，此比丘从足至头亦复悉观，我尊者僧伽罗摩足，便作是言：“愿尊者，忏悔我愚痴所为亦不别真。”僧伽罗摩言：“愿妹常安隐寿命延长。”时，僧伽罗摩妇便语母言：“僧伽罗摩称我为妹，此必不复乐欲。”便语僧伽罗摩言：“愿尊者僧伽罗摩，忏悔愚痴所为然不别真。”僧伽罗摩言：“愿妹安隐寿命延长。”时，僧伽罗摩妇及妇母，头面礼足绕三匝，再三叹息便退去。

时，尊者阿难，从舍卫城遥见尊者僧伽罗摩妇及妇母，见已便作是语：“诸妹见僧伽罗摩不耶？”僧伽罗摩妇对曰：“见僧伽罗摩亦与言语，然我愿不果。”时，尊者阿难，默然而行。时尊者阿难还自诣房，收摄衣钵澡手洗足，以尼师檀着肩上诣世尊所，头面礼足在一面坐，须臾退坐以此因缘具白世尊。尔时，世尊便说偈曰：

“腐树求萌芽，　　火中求水渧，
　水中而求火，　　无欲而求欲。”

尔时，世尊告诸比丘：“我声闻中第一比丘能降伏魔，所谓僧伽罗摩比丘是。”

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

佛说长者子六过出家经