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大正新修大藏经第 01 册 No. 0077 尊上经

No. 77 [No. 26(166)]

佛说尊上经

西晋月氏国三藏竺法护译

闻如是：

一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，尊者卢耶强耆，在释䩭瘦阿练若窟中。彼时，尊者卢耶强耆，晨起而起，出窟已，在露地敷绳床，着尼师檀已，依结加趺坐。于是有天，形色极妙，过夜已来诣尊者卢耶强耆所，到已礼尊者卢耶强耆足，却住一面已，因彼天光明，以妙光悉照窟。彼天却住一面已，白尊者卢耶强耆曰：“比丘比丘！持贤善偈及解义不？”如是说已，彼尊者卢耶强耆报彼天曰：“此天！我不持贤善偈及解义。汝天！持此贤善偈及解义不？”如是说已，彼天报尊者卢耶强耆曰：“此比丘！我持贤善偈，不解义。”

“云何，汝天！持贤善偈而不解义？”

“此比丘！我一时世尊在罗阅祇迦兰陀竹园，彼为诸比丘说贤善偈：

“‘过去当不忆，　　当来无求念，
　　过去已尽灭，　　当来无所得，
　　谓现在之法，　　彼彼当思惟。
　　所念非牢固，　　智者能自觉。
　　得已能进行，　　何智忧命终？
　　我心不离此，　　大众不能脱，
　　如是坚牢住，　　昼夜不舍之。
　　是故贤善偈，　　人当作是观。’

“如是，比丘！我持贤善偈而不解义。”

“云何，天！谁持贤善偈及以义？”

“此比丘！世尊在舍卫城祇树给孤独园，彼持此贤善偈及以义，是故汝比丘！当从世尊受持贤善偈及以义，善思惟念、讽诵持之。何以故？此比丘！彼贤善偈及以义，是义是法、行于梵行、成神通、至尊道、与涅槃相应。此族姓子，信乐学道，信乐出家，弃家学道，当持此贤善偈及以义，善思惟念、当奉持之。”彼天说已，礼尊者卢耶强耆足，绕尊者卢耶强耆已，即其处忽然不现。

于是尊者卢耶强耆，彼天还不久，在释䩭瘦受岁。受岁过三月已，作衣已成衣，与衣钵俱行至舍卫城，次第而行至舍卫城，住舍卫城祇树给孤独园。于是尊者卢耶强耆至世尊所，到已礼世尊足，却坐一面。尊者卢耶强耆却坐一面已，白世尊曰：“唯世尊！我一时在释䩭瘦寂静窟中。唯世尊！晨起，起已出窟，于露地施绳床，敷尼师檀已，结跏趺坐。彼时有天。形色极妙，过夜已来至我所，到已礼我足却住一面，因彼天光明，以妙光悉照窟。彼天却住一面已语我曰：‘比丘比丘！汝持贤善偈及义不？’如是说已，我报彼天曰：‘此天！我不持贤善偈及以义。汝天！持贤善偈及以义不？’如是说已，彼天报我曰：‘此比丘！我持贤善偈、不解义。’‘云何，汝天！持贤善偈而不解义？’‘此比丘！我于一时，世尊在罗阅祇迦兰陀竹园，彼为比丘说贤善偈而不解义，说此偈(如上故不重写)。如是比丘！我持贤善偈而不解义。’‘云何，天！此谁持贤善偈及以义？’‘此比丘！世尊在舍卫城祇树给孤独园，彼持贤善偈及以义。是故，汝比丘！当从世尊受持此贤善偈及以义，思惟念、当奉行之。何以故？此比丘！彼贤善偈及以义，是义、是行于梵行、成神通、至等道、与涅槃相应。此族姓子，信乐学道，信乐出家，弃家学道者，当持此贤善偈及以义，善思惟念、当奉持之。’彼天说已，礼我足绕我，即其处忽然不现。”

“汝强耆！知彼天名字不？”

“唯世尊！我不知彼天之名字。”

“此强耆！彼名般那末难天子，是三十三天大将。”

“今是世尊时！今是善逝时！愿世尊，当为诸比丘，说此贤善偈及以义。从世尊闻已，比丘当奉持之。”

“是故，强耆！当善思听之，善思惟念，我当为说。”

“如是，世尊！”尊者卢耶强耆受世尊教。世尊告说此偈(如上故不重写)：“云何，强耆！比丘过去忆念？此强耆！或比丘色过去，若乐、若着、于中住；过去痛想行过去识，若乐、若着、于中住。如是，强耆！比丘忆念过去。云何，强耆！比丘不忆念过去？此强耆！或比丘过去色，不乐、不着亦不于中住；过去痛想行识，不乐、不着、不于中住。如是，强耆！比丘不念过去。云何，强耆！比丘当来求念？此强耆！或比丘当来色，或乐、或着、于中住；当来痛想行识，于中乐、或着、于中住。如是，强耆！比丘当来忆念。云何，强耆！或比丘当来无求念？此强耆！或比丘色，当来不有乐、不有着、不于中住；当来痛想行识，不有乐、不有着、不于中住。如是，强耆！比丘当来无求念。云何，强耆！比丘现在法思惟？此强耆！或比丘乐于现在色，于中着、于中住；现在痛想行识，于中乐、于中着、于中住。如是，强耆！比丘现在法思惟念。云何，强耆！比丘现在当不思惟念？此强耆！或比丘现在色，不有乐、不有着、不有住，痛想行识，不有乐、不有着、不有住，比丘现在法不思惟念。”

佛如是说。尊者卢耶强耆闻世尊所说，欢喜而乐。

佛说尊上经